评法轮功邪教对“天目”的错误认知

评法轮功邪教对“天目”的错误认知

文/王长华

“关于天目的问题”是法轮功邪教《转法轮》中重要的一节，也是这个邪教非常有迷惑性、误导性的邪说。

在此邪说中，李洪志吹嘘要给信众另外空间的身体上，在两眉之间给打出一条通道来，让松果体直接往外看，这样就开天目了。在习练法轮功过程中，确实有不少法轮功信众，在这方面有一些特殊的觉受，也因此被这个邪教所欺诳。

那佛法中怎么看待这个问题呢？

首先佛教里承认确实存在着六种特殊能力：“天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通”。人，乃至一些动物，修行前、后，都有可能有一些上述普通人没有的特殊能力，能看到我们肉眼所看不到的一些东西。

其次法轮功关于天目的表述，个人认为不是天目开了，而是法轮功邪教附体上身后，带来的一些身体觉受。《转法轮》描述了开天目过程，包括两眉之间发紧，感觉有个东西往里钻，然后眼前会出现一个电视机那样的小屏幕，里面会展示出来一些景象。这与天安门自焚案件中的主角---刘云芳一样，以为自己的天目开了，其实是附体幻变出的一些特殊幻境。

本人天目并没有开，如下是对比不同人员的天目真实情况。

2023年6月份，我去大连参加一位佛法老师的度生旅游时，遇到一位为人看事、身上有所谓仙家的东北人士。老师说附在这位人士身上的，是一位修行了一千多年的老鼠精。这位人士说被附体后，他看事时，眼前就会出现一个电视机那样的小屏幕，来人的一些景象会显现在上面。李洪志所谓的开天目，和这个附体出马仙的情形，是一模一样的。

修行佛法的人中，也有不少人，生来就具有天眼通。我认识一位师兄，她记事时起，就能看到别人看不到的东西。问她是怎么看的？她说就用眼睛直接看，没有什么脑袋前面的小屏幕；而且不仅能看到肉眼看不到的东西，还有宿命通，可以看到人与人之间过去的因缘。

法轮功邪教关于天目的认知，概括起来有两个错谬之处。

其一是看到肉眼不能看见的东西，必须要有所谓其他空间的天目，根在松果体这里；

南怀瑾大德在《金刚经讲了什么》这本书里，很系统地对天目做了详细说明，特摘录如下，以飨读者：

首先天眼不是多长出一只眼睛来，是肉眼的本身，起了另一种功能。也与我们普通人一样，但他自然会看到多重的世界。

其次天眼是定力所生，是定中所得的神通力量。当人的生命功能充沛到极点时，可以穿过一切物理的障碍，就是所谓的神通。神通必须要定力够了，所谓精、气、神充沛了，才能作到。

再次天眼有两种情况。一是报得，是多生多世修定，才有这一生的天眼业报；另一种是修得，是这一生修来的，因为修戒、定、慧的成就，这一生成就了天眼。

还有关于几种类型的天眼--天眼、慧眼、法眼、佛眼：

天眼，即视觉不被物质东西所障碍，且能透视到肉眼所不能见到的世界；

慧眼，慧眼也离不开肉眼，也是通过父母所生的肉眼而起作用的。所谓慧眼就是智眼，是戒、定、慧的功力显现；因为修定而发慧。这不是普通的智慧，是慧变成了力量，成了慧力，才有这个智眼。

法眼，能够真正认识自性空、空性的体，就是法眼。法眼观一切众生平等，非空非有。光落在空，还是小乘果的一边，要能够真正观空里的妙有才行。在凡夫的境界来说，是性空缘起；在悟道智慧境界里来说，是真空起妙有，这是法眼的道理，是平等而观。

佛眼，佛眼不只是平等，而是观一切众生只有慈悲，只有慈爱。慈悲是两个观念组合起来的佛学名辞，慈是父性，代表男性的爱，至善的爱；悲代表了母性至善的爱，慈悲是父母所共性的仁德。是至善，无条件，平等，所以叫大慈大悲。佛眼看来，一切众生皆值得怜悯，所以要布施众生，救众生，这也就是佛眼的慈悲平等。

真正学佛依法修持而有所成就者，本身一定具备了这五眼…所以我们晓得佛说的五眼，是戒定慧到了所成就的，是自然成就的法门。这也是每一个人本性所具有的功能，只是我们因为没有经过修持，所以发不起来。假使经过修持，我们生命的本能中，自然就发起五眼的功能…

在相关经典里也介绍了，经过修持后，父母所生肉身，就具有天眼能力，并不是如李洪志所说的那样，要把两眉之间给打出一条通道来：

《妙法莲华经-法师功德品第十九》讲述了修持《法华经》后，可以得到眼根的八百种功德，其中包括天眼通功能：

说是法华经           汝听其功德        是人得八百        功德殊胜眼

以是庄严故     其目甚清净        父母所生眼            悉见三千界

内外弥楼山     须弥及铁围        并诸余山林            大海江河水

下至阿鼻狱

《首楞严经》中也讲到，修持禅定后，可使肉眼获得天眼通功能：

是清净人修三摩地。父母肉身。不须天眼。自然观见十方世界。睹佛闻法。亲奉圣旨。得大神通。游十方界。宿命清净。得无艰险。

此外李洪志还编造所谓天目的结构，像苍蝇的复眼一样，是由无数小眼睛组成的大眼睛。本人猜想这可能是，它想仿冒佛经中关于天眼的描述，把法轮功邪教这个假冒伪劣产品做得更逼真一些，但由于它并不理解佛经的真意，故杜撰了此邪说。

在一些佛经，如《首楞严经》里，描述观世音菩萨有八万四千只手，八万四千只眼。这些只是表法的比喻手段，八万四千是一种概述，表很多之意。八万四千只眼，表示菩萨有洞察万法的智慧，八万四千只手，表示菩萨无量无边的方法来利益众生。

法轮功邪教关于天目的邪说，主要还是对我们自性的妙用—如“能见”的“能”，不了解所导致的。《首楞严经》第四卷，世尊在开示初发菩提心时，对我们自性妙用做了非常详细的阐述。六根的起源，是妙湛圆明的真心，因揽吸尘相，结成了六根，从而产生了见、闻、觉、知等六种功能。这自性妙用，于六根各有体现，包括能见的“能”。

修行解脱，也是从六根的任一根门起修，可解脱所有六根，这就是经中所说的“解结从根、亡一解六”。此外修行有所成就的人，可做到“六根互用”，每一根都可有六根的能力，眼睛也会说话，又会听声；耳朵也可吃东西、看东西，可嗅味闻香。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，互相都可以通用。本人也问过一些天目比较好的师兄，在遥视时，不仅可看到当地的场景，且能身临其境般感受到当地的环境。

佛弟子中，天眼第一的阿那律尊者，因发愿不再睡觉精进修道，七日七夜后两眼便熬瞎了。佛得知此事，非常怜悯他，就教他修定。他遵照佛的教导，终日不怠，勇猛精进，终于心眼大开，修得天眼通，“见阎浮提，如视掌中庵摩罗果”。

由此可见，法轮功邪教宣扬要具备一个另外空间的眼睛，才能得到天眼通，是错误的说法

其二，李洪志宣扬在两眉之间给打出一条通道来，让松果体往外看，这个也是这个邪教主不懂装懂、忽悠不懂行的人。

佛教密宗修行中，用“气、脉、明点”学说来阐述人体生命结构。人体的两眉之间的眉心，确实是一个重要的位置，即人体三脉七轮的眉心轮。这个眉心轮是通中脉的，中脉从下往上通，是在这里开窍的。

药师法门修“梦光明法”中，有这样一种修法，观想两眉之间有个等边三角形，三角形的顶点向上，里面有一个儒童形象的文殊菩萨。睡觉之前念诵文殊菩萨心咒七遍，观想文殊菩萨在眉间，就可以修成这个“梦光明法”。睡前可祈求文殊菩萨加持你，赐你所想、所求之事，在梦中可以知道。