王长华：骗局破灭后李洪志的绝望哀鸣

 

骗局破灭后李洪志的绝望哀鸣

                   评李洪志的《为什么人类是迷的社会》

文/王长华

    最近九月三十日，因神韵虐童事情被纽约时报多篇新闻调查连续曝光后，穷途末路的李洪志为了维系骗局，继续欺骗世人和从学员身上吸血，发表了一篇名为“为什么人类是迷的社会”的茎纹，想继续忽悠人心已动摇的法轮功信众团体为其卖命。

   从九十年代开始在中国开始推行这个邪教史无前例的骗局以来，李洪志这个骗子已经招摇撞骗了大概三十多年了。特别逃窜到美国，成为美国政府攻击中国的忠诚走狗，这个魔王及其帮凶通过继续诈骗和从美国人民和法轮功信众身上吸血，以维持其奢华的生活。但随着骗取美国新冠救济基金的内幕，因关卫东被FBI调查而被公之于众，以及神韵黑内幕的揭露，这个魔鬼精心打造的法轮功邪教神坛崩溃倒塌在即，李洪志吓傻了，他不仅担心更多法轮功信众因明白法轮功邪教的真相脱离这个邪教团体，导致其多年靠诈骗来维系的奢华生活不再，更担心它自己涉嫌刑事犯罪后，到关到美国监狱里去修行，慌不择言发表了这篇文章。

不过可能是由于李洪志这么多年一直沉迷于诈骗信众带来控制欲的满足，及享受奢华的生活，没有与时俱进提升其骗术水平，还在用三十多年前的陈词滥调来制造谎言，一些佛教名词和理论低级的概念错误，不出所料地出现在这篇文章中，本文特就此进行澄清和说明，借此希望帮助读者树立起对释迦摩尼所传真正佛法的正见，以正视听。

关于全面从佛法角度破除李洪志的歪理邪说，笔者针对很多重要概念和议题，在此文中全面予以驳斥。文章很长，笔者投入很多心血整理，希望有缘人耐心看完，它会帮你重新树立对佛法的正见和信心。

首先是“三界”是什么？

在李洪志这篇邪说中，三界被其无知描述为在人这个层次和其他两个层次，其中人是最低的、最苦的、最无能一界，再上面天人和更高层的天人。

那么三界的定义是什么呢？

三界是指是欲界、色界、无色界。

什么叫欲界呢？欲，就是欲望，也就是说生活在这个层次的有情众生，生理和心理方面欲望特别的强烈，包括对财物需求的财欲，对淫欲心需求的色欲，对名誉需求的名欲，对饮食需求的食欲，对睡眠需求的睡欲。

欲界就有六道众生的差别。欲界众生不只是有人，动物，还有不同层次的欲界天人。从人间到四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天，到欲界里最高的他化自在天，层次越高，欲望越淡薄。他化自在天的天人行淫欲的时候连笑都不用笑，彼此只要看一眼，淫欲就会得到满足。人们常说的魔王波旬就是他化自在天的天王，也是欲界的。

升到欲界天的方式是持五戒，修十善，还要加上布施，就是把自己拥有的钱财、知道的佛法、掌握的技术以及自己具有的能力施舍给别人，这样将来就能升到欲界天上去享受快乐了；欲界天享受的是物欲的快乐，属于物质方面为主。

什么叫色界呢？色界的色，不是指颜色的色，也不是指女色的色，而是物质的意思。色界天，在六欲天的上面。色界天比欲界天的生命层次要高，而色界天享受的是禅悦的快乐，是属于精神方面的。而升到色界天，只持五戒、修十善、布施，那是不行的，必须要修禅定，就是通过修禅定，才能升到色界天。

修到色界天的主要内容是修四禅。根据修禅定的境界不同，色界天又分为四禅十七重天，就是初禅天，有三重天；二禅天，又有三重天；三禅天，有三重天；四禅天，一共有八重天。这样加起来色界一共分为四禅十七重天。一个人禅定境界的高低，决定了他将来升到色界天的层次的高低。

三界中最高一界就是无色界，无色界是纯精神生活的世界，它是通过修四种空定：即空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定，获得的果报。

 

其次宇宙什么时候会解体，解体时里面的生命会灭亡吗？

在法轮功邪教精神控制邪说里，制造末法末劫的末世论、宣扬旧宇宙马上要解体、新宇宙马上要诞生、新宇宙是它创造的、它决定哪些人还能留在新宇宙里，是其有效恐吓和控制信徒的手段。

首先说明一下“末法末劫”的概念是错误的。

关于末法的问题，其实严格地说，现在是像法的末期，还没有到末法的时候，《法灭尽经》中授记末法的灭法是从《首楞严经》开始的，目前《首楞严经》还在世间，还能看到，所以还没有到末法法灭的时候：“《“法欲灭时。。。时有菩萨、辟支，罗汉，众魔驱逐，不与众会，三乘入山，福德之地，恬怕自守，以为欣快，寿命延长，诸王护卫，月光出世，得相遭值，共兴吾道，五十二岁。《首楞严经》、《般舟三昧》，先化灭去，十二部经寻后化灭，圣王去后，沙门袈裟，自然变白。”。此外末法时期为一万年，然后法会灭绝，再过大概五十六亿年后弥勒佛出世。所以末法这样说法也是不准确的。

其中“劫”不是劫难，劫’是梵文劫簸（kalpa）的音译，是一个时间单位，分为一小劫，大概二十亿年，一个中劫包含几个小劫，一个大劫包含几个中劫，　　过去之住劫称为庄严劫（梵语vy ha-kalpa），现在之住劫称为贤劫（梵语bhadra-kalpa），未来之住劫称为星宿劫（梵语nak atra-kalpa）。

各大劫之住劫中，各有千佛出世，称为三劫三千佛。据观《药王药上二菩萨经》载，现在贤劫中有拘留孙、拘那含、迦叶、释迦牟尼，乃至最後之楼至佛等千佛出世；过去庄严劫中有华光佛至舍浮佛等千佛；未来星宿劫则有日光佛至须弥相佛等千佛出世。

所以末劫的说法是法轮功邪教杜撰出来的，不存在。现在的宇宙还处于贤劫的“住”的阶段，远远没有到坏和灭的阶段；李主狒这个邪说纯粹在制造耸人听闻的谎言。

其次介绍一下佛教的宇宙观

在《佛说长阿含第四分世记经》、《起世经》、《俱舍论》、《楞严经》里非常系统阐述了宇宙的范围、产生和消亡过程。

首先说宇宙的范围，佛说，我们所处的小世界叫娑婆世界，每一个小世界都有一日一月，一座须弥山，四大部洲。一千个小世界组成一个“小千世界”。一千小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界，组成了“三千大千世界”。一个“三千大千世界”便是一“佛刹”，是一位佛出世后教化众生的范围。这个宇宙有无量的佛，也有无量的世界。

再次说宇宙世界的产生。

《楞严经》里描述宇宙的起源：相待生劳，劳久发尘，自相浑浊，由是引起尘劳烦恼。起为世界，静成虚空。虚空为同， 世界为异。彼无同异，真有为法。 觉明空昧，相待成摇，故有风轮，执持世界。因空生摇，坚明立碍。彼金宝者，明觉立坚，故有金轮保持国土。坚觉宝成，摇明风出，风金相摩， 故有火光为变化性。宝明生润，火光上蒸，故有水轮含十方界。火腾水降，交发立坚，湿为巨海，乾为洲潬。以是义故，彼大海中火光常起，彼洲潬中江河常注。水势劣火，结为高山，是故山石，击则成焰，融则成水。土势劣水，抽为草木，是故林薮， 遇烧成土，因绞成水。交妄发生，递相为种。以是因缘， 世界相续。因觉明空性中一念无明而有了摇动，从而依次产生了风、火、水、土四大，陆续形成了虚妄的宇宙世界诸相。

再说明一下宇宙的解体。

佛经中描述的宇宙解体过程，与现代天文学上认识基本一致。每一个宇宙都会历经成、住、坏、空四个阶段。宇宙形成后，在经过一个大劫(大概140亿年)时，会经历三大灾——火灾、水灾、风灾。首先是火灾，宇宙内供给生命居住的行星以热和能的所有恒星，将先后进入它们的红巨星时期。恒星星体会可怕地膨胀出许多倍，吞噬掉离他们近一些的所有行星，让更远一些的行星支离破碎，简直可以摧毁一切。恒星之火甚至可以焚烧到色界的初禅天，整个欲界当然荡然无存。

七次火灾之后，宇宙中会有一次水灾。由于火灾膨胀能的扰动，宇宙膨胀使万有引力在整个宇宙内越来越弱，宇宙内基本粒子间的距离越来越大，最后整个宇宙就像一锅基本粒子的汤，物质稀薄到了极点。这种情况就好像我们将盐洒进水里面被溶化掉一样，所以佛教认为这是宇宙的水灾。宇宙的水灾会破坏到二禅天，把二禅天以下的物质统统溶化。

七七四十九次的火灾再加上七次的水灾，再加上七次的火灾，也就是第六十四个劫（大约860亿年）时，宇宙自身已经膨胀到了极限。这时就会有风灾产生。宇宙开始收缩，横扫还剩下的所有物质和能，宇宙黑洞以它超乎想像的引力和破坏力将三禅天以下的一切扫荡一空，就是我们娑婆宇宙内超出了人们视界的巨大的、无比坚固的须弥天体（须弥山）也像大风吹毫毛似地刮进它的内部。这场宇宙风灾真是厉害，只刮一次就把三禅天以下的万有全都毁坏。宇宙的毁灭性灾难，最多毁坏到三禅天。四禅天和无色界是无法毁灭的。

宇宙黑洞在成功地完成它的毁灭工作之后，让整个宇宙只剩下它自身。宇宙于是坍缩成一个无限小的奇点，就是宇宙黑洞本身。

之后，致密的宇宙黑洞再次膨胀开来，来一次巨大的宇宙大爆炸，首先产生空间。宇宙一边继续着它的爆炸过程，一边将空间扩张开来。再然后空间中原来均衡的基本粒子东一团西一团地凝聚，凝聚形成极大的宇宙粒子云，由粒子云中再凝缩成更致密的物质团。

粒子云和它凝缩的团逐渐地遍布整个宇宙。粒子云类似气体，团类似液体，后来经过物质间的相互作用力，在粒子云内部的团进一步收缩凝聚，并不断吸附粒子云或粒子云以外的物质，团渐渐地变得类似于固体了。

此后，固体的形态越来越厚、越来越实，就成为粒子云之中的大天体。在这个大天体之上，物质继续附着累积，于是形成了须弥天体。须弥天体在运转时，也甩出来不少微小的块，这些块的凝缩，又形成星系。星系在类似于宇宙粒子云的进化过程中，再形成星球。

相关内容可参见《起世经》-住世品第十一、《佛说长阿含经》卷第二十一三灾品第九及卷第二十二世本缘品第十二、《阿毗达磨俱舍论》卷第十二分别世品第三之五、《俱舍论》分别世品。

 

最后说明一下宇宙解体时里面的生命也会随之消亡吗？

在法轮功邪教的宇宙解体邪说中，鼓吹宇宙解体时，所有宇宙生命都要随之死亡，以此宣扬要信众在宇宙解体之前，来抓紧时间讲真相，这种邪说是错误的。

根据《俱舍论》和《地藏菩萨本愿经》里的教证来说，在宇宙解体时，是从最底层的地狱开始，依次从低到高逐步解体。其中罪业深重的众生，比如转生到无间地狱的众生，会转生到其他世界中的无间地狱“万死千生，业感如是，动经亿劫，求出无期，此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方，他方坏时，辗转相寄，此界成后，还复而来，无间罪报，其事如是。”此世界再次形成后，会再次转生过来。其他罪业轻一些的众生，因此时法性力作用，自然产生善心，逐渐向上转生为饿鬼，所有众生在火、水、风灾中，都会次第转生到更高层，或转生到其他世界去。

另外据《阿毗达磨俱舍论》卷第十二分别世品第三之五讲：“诸有地狱定受业者。业力引置他方狱中”。也就是说：水灾来之前，此界将坏，三恶道不再收容罪报众生，因此，水灾来时，三恶道罪报没受满的众生由自己的业力化现到他方世界中的三恶道继续受苦报。有情众生不会因为宇宙的解体而消灭，法轮功邪教有此认识，是因为其有强烈的邪见-身见，执着肉身为自己。

另外一本比较稀有的经典《大威灯仙人问佛决疑经》更讲出了宇宙解体时劫末火的真相：“ 如是一切诸众生辈。莫不皆因诸佛如来。放劫尽烧而得调伏。如是劫尽大地烧时。实无众生受苦恼者＇。

大仙人言：｀世尊希有。可得劫尽火焚烧然。大地坏时。无一众生受苦恼者＇。 佛言：｀不也。大仙人。诸佛如来。不令一众生受逼切恼。何以故？大仙人。譬如十方微细雨渧。彼诸雨渧宁为多不＇？大仙人言：｀甚多世尊＇。 佛言：｀大仙人。诸佛如来十地菩萨倍多于彼。当尔劫尽大地烧时。于上虚空中。以慈悲智慧身手。解救众生。不令有苦而触身也。所以者何？以彼诸佛如来。一切菩萨妙身。广大相好端严。众生见者无不欢喜 生正信心。唱如是言：｀我等愿于未来世中。皆得成就如是除拔。还得成就如是形色如是相好端严之身＇。当于是时。又有心解脱已。。。汝今当知诸佛如来。为如是等大利益故。方便显示劫烧尽也＇。

经中讲到宇宙因劫末火开始解体时，此劫末火是诸佛为了调伏和度化众生而示现的善巧方便，当劫末火起时，诸佛及十地菩萨等，都会在虚空中现身解救众生，不让众生感受痛苦。

所以法轮功邪教的宇宙解体邪说众生就会毁灭之说纯属无稽之谈。

 

关于创世主的问题

　李洪志在此文自嗨和意淫地多次使用了“创世主”一词，通过暗指的方式，神化他自己，妄图诓骗世人。法轮功邪教在解释宇宙产生原因的时候，模仿基督教的《圣经》创世纪那一章，把宇宙解释为神创造的，并自封为最高的创世主。在该邪教的《转法轮》里写道“当新的宇宙被至上的大觉者重新组建起来之后，里边却有一些没有被炸死的。。。”

在真正佛法里否认存在这样一个超出其他生命、创造其他生命的创世主。佛法中认为宇宙中一切众生都是因自己的共业和别业投生到这个世界。在《佛说长阿含第四分世记经》中，佛专门说明了这个问题，一位大梵天王因为他的邪见，认为这个世界是他创造的：“比丘们，在梵世天中，有一位梵王，他的神威力量最为强大，在他所统辖的范围内，无所不能被其降伏，他统率摄伏着梵天（色界诸天），是自在王首领。他说：‘在所有世界中，唯我能作能化能幻（我是万能），我有如你们的父亲，于所有事（万事万物）中，都是由我自作（创造）而有……’他这样的骄傲自大的所说，即是生于我慢之心。如来则不然，为什么这样说呢？如来所说，世间上的一切，都是各人随着各自的业力显现生起成立。

在佛临圆寂之前讲的《大悲经.梵天品》,佛更深入和详细了驳斥了大梵天王认为自己是造物主邪见的邪见。大梵天王认为他自己是世界的主，他创造了世界，创造了一切生命。甚至在释迦牟尼佛在这个世间出现后，大梵天王仍然认为他是世界的主，他是宇宙的王，这个认识与法轮功邪教把李洪志神化成主佛的概念非常雷同、基本一致。

经中讲到佛快涅槃前，佛威神力使得大梵天王的宫殿和床座黯淡无光，大梵天王见此相后，知道佛马上涅槃，就向佛请教自己怎么修行。佛就问大梵天王：“梵天！汝今实作如是念言：『我是大梵天，我能胜他、他不如我，我是智者。我是三千大千世界中大自在主，我造作众生、化作众生，我造作世界、化作世界。』不？」”。

在大梵天王承认后，佛就接连问了他几个问题：

那你是谁创造的？

三千大千世界为劫火焚烧是你造作的吗

地、水、火、风四大；春、夏、秋、冬各种时节是你创造的吗？

世间万物的色相是你创造的吗？

世间各种声音是你创造的吗？

众生梦中所见的各种形色是你创造的吗？

众生长得美丑是你创造的吗？

众生感受的八种痛苦、众生的各种疾病、众生的各种灾难、众生轮回造作的恶业、草木的种种味道、众生在六道生死里轮回都是你造作的吗？

梵天发现这些都不是他能造作的，佛就问他既然这些都不是你能创造的？那你怎么能认为你是世界之主呢？

梵天这时候才在佛面前忏悔自认为是世界主的邪见，然后问佛：那世界是谁创造的呢？

佛这时就给他讲了十二缘起法,告诉他世界是因业力而显现的:

梵天！所有世界是业所作、是业所化；一切众生是业所作、是业所化、业力所生。何以故？梵天！无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老、死、忧、悲、苦恼，故有如是大苦聚集。梵天！无明灭乃至忧、悲、苦恼灭，更无作者、使作者、安置者，唯有业、有法、和合因缘，故有众生。若能离此业、法、和合，当知是人则能远离生死流转。梵天！如是，世间业尽，烦恼尽、苦尽、苦息。如是出离，是名得于寂定涅盘。（此处“缘”就是产生的意思）

大家可以详细地阅读这篇经文，就可以彻底破除认为存在造物主这样神我的邪见。

受这篇佛经启发，我们可以打开另外一个思路，既然李洪志说他是万能的创世主，一切都是他在久远年代之前就已经安排好的。我们也可以提出如下非常合理的疑问：

为什么政府打击法轮功邪教时，李洪志没有像耶稣一样，宁可自己被钉在十字架上，怎么“主佛”先变成一个怂包，事先把美国的护照办好，预先留好退路，却把这些信众像炮灰一样利用？

为什么李洪志说让信徒去掉对亲情的执着，让信众为了修炼法轮功，可以和家人闹翻脸，可以不顾家庭责任，却把自己的老婆和女儿都弄到美国，咋没有让他自己和老婆和女儿在国内接受考验呢？

为什么李洪志自己在美国别墅里吃香喝辣，却用“不出来正法就不能圆满”的说辞，把国内的信徒都逼到监狱里去。

纽约的李洪志公寓，即法拉盛第59大街13608号（面积1428平方英尺），它总共有11处房产，包括多处别墅。

为什么李洪志说做人要把先人后己，把好的要留给别人。他作为所谓的师父，没有身先士卒，为弟子做表率，却把好的都安排给了自己，把最危险的都安排弟子？这“主佛”咋这么双标和虚伪呢？

为什么李洪志说法轮功性命双修，他自己脸上都先生了老人斑，眼睛都要戴老化眼镜了？

那现在发生的在神韵团队中，李洪志虐待小孩，用被骗信众组织成的神韵乐团来大肆敛财，对这些学员进行虐待、精神恐吓，被纽约时报等西方主流媒体花费了一年时间，采访了近三十多人后，写出的批判法轮功纪实报道是不是也是“主佛”安排的。

脱离法轮功的精神控制后，以正常人的理性思维多问几个为什么后，这个“主佛”的遮羞布就会被揭开！

当然在破魔宝典《楞严经》中，佛更提前预告了李洪志类似的邪说，在楞严经的五十阴魔的受阴境界时，佛说：“口中常说， 十方众生皆是吾子，我生诸佛，我出世界，我是元佛， 出世自然，不因修得。此名住世自在天魔。。。”

由此可见李洪志的“创世主”一说，纯属愚弄和欺诈法轮功邪教信众的邪说。

综上所见，此文是李洪志黔驴技穷，在法轮功邪教神坛宝座要倒塌、臭秽的内幕逐步被揭穿时，再次试图用神化自己、维持骗局的丑陋伎俩，也请各位法轮功信众借此文来认识李洪志的假佛、真骗的面目，早日从法轮功邪教中解脱出来。