已转化学员修炼佛法后谈对法轮功邪教的认识
脱轮学员：邪与正，什么是邪？什么是正？
文/入无生忍
修行者问：问你们一个问题啊，什么是邪？什么是正？谁能回答？
请教者答：着相的就是邪，向外求的就是邪，心外求法就是邪。
修行者讲：讲得对，但是不究竟。什么是邪？什么是正？正啊，并不与邪相对，邪的东西它本身只是走错了方向而已。从佛法本身的究竟意义来说，邪路就称为岔路，它并不是正道，它走错方向了。就好像是一个人啊，在沙漠当中迷失了，迷路了，所有的给养都丢失了，他要去找水源，要找到绿洲他才能活下去，他在沙漠当中走的时候呢，碰到了一个放羊的人，这个放羊的牧童啊，告诉他，你再往这个方向，往南面走五百米会有一口井，他仅仅告诉他一句话，往南边走五百米有一口井，这句话救了那个人的生命，这个就称为正法——究竟法义，因为他指向了究竟方向。
另外一个人啊，他不明白，他不知道什么地方有水，但是他呢，又渴望骗取这个人的财富，然后他说，你跟着我走，往西边走，走五百米，那个地方有水，但是我带你走了啊，我带你去了之后，你要给我报酬啊，你身上剩下的这块手表不错啊，或者说是你对我感恩戴德啊，或者说是你还有什么东西我可以利用的，你帮我背点东西吧，你看，我都给你带路了，你帮我再背个一百公斤的麻袋背到那个地方去你就可以有水喝了，去到那个地方，那个人渴死了，这个称为邪。
从究竟意义上来说什么是邪和正呢？不见性者所讲的法都是邪法，达摩讲的啊，不见性者宣讲三藏十二部皆为魔说，为什么呢？因为你自己没有道，你并没有亲身证悟什么是法我皆空，你并没有证悟自性如来，那么你所讲的一切法都是在你的我执基础上的二元分别当中，在思维和心识情绪当中在渲染，你所讲的都是你的欲望，你在误导人，你知道吗？
邪教啊，从根本来上说啊，它是毁灭人灵魂的东西，为什么呢？它在让人南辕北辙啊。明明往人的内心深处去寻找，去寻找那先天不生不灭的清醒，那个视为解脱，可是邪教却告诉你身外有神灵，你要崇拜我，为我献身，为我付出，为我去死，为我去坐牢，为我去讲真相，为我去杀人放火，你就可以获得永生不灭的果位，他在用一个错误的知见，勾起你内心深处对自我维护的最大的欲望，这个欲望和自我蒙蔽了心，将心灵带入一个阴冷的、坚固的、看不到希望的、苦苦等待和向外攀缘的贪婪当中去，周而复始，因果循环，你就被你的欲望携带你的恐惧，被你的恐惧携带你强烈的我执，在不断的，在你的心灵和你的意识深处施加着对于神灵的亵渎。
神灵是不需要你们去供养的，神灵只在我们内心深处对自我的放弃当中。
什么叫善人？什么叫恶人？对自我维护的人，无论他的表面形态表现得多么的冠冕堂皇，这个人一定是一个伪君子，一个十恶不赦的人。相反，一个人内心里面种了、信受了正法知见，知道我和这个世界本质都是生灭相续，都是缘起性空的，心不在任何的镜相和欲望当中，沾染、攀缘和牵挂，心对自我没有维护的这种，他就是纯然敞开的，是可以施舍自己一切而坦然不动的，这个人就是神，你知道吗?能够坦然施舍自己的身口意以及一切给别人，而没有任何的动摇、恐惧的，这称为菩萨。为什么叫无畏布施呢？什么叫无畏？无有疑虑称为无畏。因为他可以洞照一切缘起性空，他可以知道一切来龙去脉的根本因缘，而他的知道，这个觉性的光明在来去因缘生灭聚合当中不动不摇，这个就叫圆满十方的觉照，大菩萨的智慧。
邪教啊，它害的不是我们这一生，邪教害的是我们生生世世。我刚才给你们讲的这个例子，你们现在体验还不是很深刻，你知道吗？因为你们觉得这好像无非就是一句话吗，邪教跟正法无非就是在意识形态里面吗？是，是在意识形态里面。一个人给一个快要渴死的人讲北边五百米有一口井，他说的是实相，那个人去了，因为他说的这一句话，他获得了救命；一个人把你往南方引，许诺你很多的财富，南方没有井，南方没有水，你最后跟他走就死掉了，也是因为他这一句话，就这一句话，就这么简单吗？这一句话就这么没有重量吗？
你们知道什么叫正法？能够将宇宙、生命、物质根本究竟的真相圆满解释清楚的视为正法，你知道吗？一切法皆不可得的，正法也不可得的，正法是地图，我们通过这个地图走到了我们最终的目的地，这个地图就扔掉了，那个目的地就是我们原本不生不灭、先天清净无为的自性，那就是如来，祂是周遍一切，当下圆满的，祂是永无生灭，在生灭当中永恒不动的，那个叫如来，祂是清醒而正遍知的，祂是柔软随顺而从未改变过的，祂是随顺一切生灭却如如圆满，祂是在一切无明妄想当中熠熠生辉，祂从来没有离开过我们，只是因为我们太贪爱我们这个自己而遗忘了祂。所以说能够将我们这个错误的知见改变过来的，称为正法，能够将我们迷茫的心灵指引向解脱的方向的称为正法，发过来讲，不能起到这一点的全部都是邪法。具体表现出来就是心外有佛，心外求佛，我通过我的财富、权势、努力付出了，有所获得的，都称为邪法。
邪法跟邪教啊，是两个概念，什么叫邪教呢？邪教是建立在邪法基础之上对人灵魂的践踏，那个称为邪教，它是残害灵魂的东西，它告诉你们，邪教有三个特点啊，所有的邪教永远有三个特点，永远、永远，从古至今有三个特点：
第一，教主崇拜，我是老大，number one，你们都是我造就的，背离我就要毁灭你们，形神全灭，啊，让你们生也不能生，死也不能死，把你们形神全灭了之后还有把你们打入那个地狱里面去，在那个痰罐子里面你还知道脏，永世不得翻身，这个就是邪教教主的凶残，你知道吗？
第二个特点，精神控制。第一个就是唯我独尊嘛，第二个就是精神控制。相信我，你们就可以从生命的本质上获得超拔，因为生命都是由微观粒子构成的嘛，这个宇宙特性啊，他将这个死水啊，构成的原始的最微观的能量颗粒，然后能量颗粒伴随宇宙特性在不断的延伸，形成更大的一层微粒，更大一层微粒的话，组织成更大的能量，能量运动组合成不同的生命，一切源于我，一切表现我，一切由我来主宰，一切由我来毁灭，一切由我来超拔，一切都无法脱离我。反过来讲，你们信仰我，我就从微观当中改变你们的身体，从微观改变一直改变到你们人性的表面，当你们最终人性表面被我的宇宙能量、正法能量全部同化完了，就是正法时期结束了，法正人间开始了，你们都是新宇宙的王，不相信我的话，就全部在新宇宙当中没有位置，不论是他是谁，他是释迦牟尼，他是老子，还是任何一个生命，他是宇宙王，苍穹之主，只要不承认我的都要被销毁，第二步，精神控制。
第三步是什么东西呢？撒谎。唯我独尊，第二步，我造就了宇宙，造就了你们，精神控制。第三个，就是要以不断的谎言来论证我前两个的正确性。谁的病治好了，国家承认我了，有人给我捐钱了，包括国外的政府也在支持我，我获得这么多的荣誉，他要通过各种各样的谎言来维持他前面撒的这两个最根本的谎言唯我独尊和精神控制。最终他讲的要获得什么东西呢？并不是想要超度众生啊，他也没有这个能力超度众生。我跟你们说一个很简单的道理啊，
过去人们相信邪教是因为他治好了很多人的病，他就说我啥病都能治好，也就是说我要治好你们的命，对吧？因为人的生命就是由人的这个身体啊，就是这种细胞构成的吧？我既然能改变细胞里面的能量，我就可以让这个生命永远不死，这就是他的逻辑，你知道吗？这就是为什么过去那么多的人相信他的原因。
好了，如果说你能够治好人的病，这个永远不再复发的话，反过来讲，从道理上来说吧，这个人将永远不会死亡，有这样的例子吗？这么多年过去了，为这个邪教出生入死的，抛头颅洒热血的，为他倾家荡产的，为他坐牢坐了几十年的，为他披肝沥胆的，这些人难道没有一个真正的弟子吗？没有一个达到正法标准的弟子吗？如果说有的话，为什么这些人没有一个可以说是长生不死的呢？为什么这么多年过去好病的人，现在反过来都是统统都是癌症走掉了呢？都是一些不明不白的这些病症突然间死掉了呢？包括他身边的人，包括他的那些所上层都会有这么多的所谓的长生不死的人，纷纷以突然性的疾恶性的病症，突然间去世的呢？这个不是很值得人思考的问题吗？这我还是以他们这个内部之间的现象啊，来给你们批驳他的谎言，他的谎言是站不住的，知道吗？不是因为我把你的病去掉了你的生命就可以不死了。
人的生命是什么东西，我再从佛的知见上来给你们讲人的生命是什么，人的生命是我们心灵的一面幻觉，我们的这个肉体，包括我们所处的这个世界，根本的性质是缘起性空的。什么叫缘起性空呢？他是没有一个实体存在的，不论你的意识，你的情绪，你的体验，你的愿望，还是你的身体，他都是生灭相续的，随着时空的震荡而延续发展的，前因靠后果，后果落前因，我们的身心自我无非是我们心灵妄想因果在延续。
我跟你们这么说吧，就说你们现在的这个自我啊，自己啊，没有一刻是不在变化当中的，只是因为你们现在没有那么宁静的心，看不到这种变化而已，我不相信前一分钟的你和现在的你是一个人，你觉得你是一个人，那是你觉得，你的细胞在这一分钟之内在分裂，你的念头在这一分钟之内不知道翻滚了几十次了，上百次了，你的情绪体验在这一分钟之内由情绪的凝聚到放松，然后再凝聚，起伏波澜，没有一刻，没有一秒钟是停息的，你心地里面极深层次的这种感受，你在被所感受的东西所牵引着。那么你告诉我，从你的意识，你的觉受，你的感受，你的体验，你的身体，哪一个是永恒不变的？既然没有一个永恒不变的，有什么那么怎么又可以来一个可以解脱永恒不变的主体存在呢？这个就是邪教、外道跟佛法的根本的分水岭。邪教认为真我是可得的，外道认为真我不可得，但是涅槃可证，就说是没有一个我可得，但是这个寂静涅槃的这种寂静是真实的。
可是真正的佛法，认为这两者皆不可得，不仅仅自我不可得，而涅槃本身的这种涅槃也是虚幻的，为什么呢？有涅槃可证，一定有一个证涅槃的自我存在，涅槃不可能离开心存在的。没有一个认识涅槃的心，就没有涅槃的境界，这个是外道。而正法知见认为，在涅槃和自我之中，不得涅槃，不着自我，生灭无挂，清净无为，那个是无生无灭的圆满，那是离于言说的，祂是先天本有的，祂不在我们的想像当中，不在我们的思维当中，不在我们的意识分别当中，不在我们的情绪感受和体验当中，但是祂又在我们的体验当中清净落落，祂又在我们意识分别当中圆满无为，祂在我们的身心四大因缘聚合中从来没有改变过，在四大分解之后祂依然没有动摇过，那个称为佛性，那个也是我们自性如来。我们用我们一生的愿望，一生的努力，就是为了破除我们现有的意识和体验对于祂的蒙蔽，展现出祂原始清净的，从未生灭、从未来去的大自在。什么叫大自在？没有保护的自我，就失去了自我的恐惧，那就是大自在。
邪教啊，它害的不是你这一生，它害的是你生生世世。你们觉得好像是它是跟政府对抗了，然后让政府镇压了，然后为了它出生入死，最终没有得到任何回报，从而对它心生失望，才会认为他是邪的吗？不是的。它就算是给了你回报，让你上天了，让你病好了，让你寿命延长了，我告诉你，因为它违反了这个宇宙最根本的真理。什么叫真理呢？因果。
你用什么样的知见就会有什么样的心，你的心是跟着知见走的，你相信心外有佛，你相信通过你的奋斗，通过你的付出，可以满足你的贪婪这种方缪的念头，会牵引你的心不断的在欲望和贪婪当中挣扎的时候，这个因就注定了你结的果就是在三界轮回生灭当中，三界为心，万法唯识，心随意走就是生死。好了，你因为贪恋自我最大化，自我价值最大化的满足，为了贪恋自我身体的健康，为了贪恋自我能够成佛作祖的这种欲望，接受了邪教的知见，这一世他或许没有兑现，下一世也会必定兑现，兑现什么呢？
依旧你会成为一个在下三道里面动物、畜生、恶鬼当中，被欲望牵连着，带动你心灵累世的色尘，凝固你心灵形成下三道恶灵的色身吧，因为下三道可以用一个统一的名称代替——贪婪。因为贪婪而有恐惧，因为恐惧而有仇恨，贪婪是欲界，恐惧呢是地狱，仇恨是恶鬼。这个没有办法，一旦中了他的知见了，你心灵结下的果必定是这样的结果，因果是不会空的。所以说邪教啊，你看你在反邪教，实际上，你在反邪教的时候呢，你在拯救着无数的灵魂。
今天可能对于我们来说我们只是扭转了一个人的观念，对于政府来说我们为政府减轻压力了，解决了一个新教徒对于政府的危害，是吧？挽救了一个被邪教毁灭的家庭，可是，你们却不知道从根本意义上来说，我们拯救了这个人的生生世世，我们拯救了跟这个人生生世世连带着无量无际的生命，这个人在这一世信受了大乘佛法，信受了佛法、正知见，他这一世可能没有开出什么果来，但是他死的时候，我敢给你们保证的，最少最少，最低的程度是天道，他不会下地狱，不会到人间来，他可以去极乐世界，他如果不想去极乐世界，也最低是天道。
如果修得好，可以让他在死亡的时候见证到内心深处不被生灭所掩盖，不被轮回相续所蒙蔽的自性光明，他就解脱了分段生死，就是所谓的罗汉了。修得更好的话，他能够亲证到法我皆空，能够在身心的深处，觉醒到自性无挂的光明，那么他就证到无生法忍，就是入佛地的大菩萨，他就更不入轮回了，他就在法界里面了。
这一切，你看起来仅仅是短短我们人类一生的几十年，却改变了跟这个人有关系的无量亿无量亿的众生。因为这个人，成佛圆满得道了之后，那么跟他过去有关系的一切的冤亲债主，都会因为他的得道，而受到他的庇护。那么这些人，也会在未来轮回当中，会因为这个人圆满的报身智慧，而转生到跟他有关的一切人的世界当中去，为他们说法，为他们看护，为他们超拔，为他们祈祷，为他们庇佑，为他们进行一些所说的法界神灵对于众生的一些加持，最终将他们圆满成佛，得度到极乐世界去。只有得道者有这样的力量，凡夫没有这样的力量的。。。
我们反邪教最根本的原因，因为它是错的，你知道吗？它给灵魂指向的方向是错的。就是因为祂根本的方向，根本的基点是错的，所以它结出来的后果，在人世间表现出来的这种状态，一定是谬误的、荒唐的、疯狂的、可笑的，令人怜悯的，令人憎恶的。你们去看看现在这些邪教徒，他们的心态里面隐藏最深的三样东西。
第一个，狂妄。自我极度的狂妄——我是宇宙的王，你们都是我拯救的众生，将来你们不听我的话，都要被淘汰掉，被杀掉，极度狂妄。
第二个，内心极度地仇恨。这个社会对我不公平，就是我想要当神，当佛，你们为什么不赞同我？为什么不匍匐在我的脚下？为什么还要阻碍我，你们都该死。内心里面极度地仇恨。
第三个，邪教徒内心深处，就是极度的迷茫。因为他们看不到自己所付出的一切有任何的回报，你知道吗？
这三者，会扭曲人的正常的思想。你们会看到邪教徒，在社会上表现出来什么东西呢？就是对于社会是冷冰冰的，没有任何人情味，因为情就是魔嘛，要去除人情味才是神嘛。第二个，我才是最大的，我是宇宙的王，我是宇宙最终的终结者，我是大法弟子，我是正法的神，你们都是小小的可怜的众生，我来救的，我跟你们不平等，这种跟众生不能平等的心呢，将自己和众生分离，这些人活得都很孤单，很孤独，不能够正常的交流。
第三点，就是内心里面极度的迷茫，他们表面上说着我对大法，我对真理永远无二的奉献，永远无二的虔诚，私下里面却打着大法弟子的名义，去干着传销，干着男盗女娼，干着贪婪，干着为自己获得找各种借口和机会，满足自我利益最大化的欲望，为什么呢？因为邪教告诉他的，所谓的成就，就是获得。我获得王，是获得；我获得主，是获得；我获得永生，是获得；我获得了轻松，也是获得；我获得病好，也是获得；我获得了财富，也是获得。
既然一切都是获得，我为什么不能打着真理的名义，为自己去获得一点人世间的福报呢？这就是为什么，从邪教里面出来的人，有很多又进入了另外的邪教，或者自己成立了更多的邪教呢？因为他的根本基点，是不断地获得自我人性的贪婪，这些人的结果，毫无例外，有一个算一个，全部在无间地狱里面。不仅仅是因为他们贪婪，不仅仅是因为他们仇恨，不仅仅是因为他们自大。这三者，已经是在无间地狱里面了。最根本的，他们在败坏佛知见，你知道吗？他们说如来是最低层次的佛，一个如来有一个“卍”字符，两个如来有两个“卍”字符，比如来高三倍的有三个“卍”字符。佛是以什么来衡量的？是以能量大小来衡量的。反过来讲，能量是有生灭的，所以佛也是有生灭的。
所以说，将来你们掌管了整体宇宙当中数千万个宇宙穹体之后，这个宇宙穹体还会有成住坏灭空嘛，到空的最后一步的时候，“师父将正式出场，然后你们知道什么叫佛恩浩荡。”他是这样说的吧？这可是我亲耳听到的。也就是说，邪教说的佛，宇宙王，如来，是在生灭当中的，是可以以个头大小、能量大小来区分境界的。高层次的佛，一看低层次的如来，什么呀？这是常人。更高层次的一看，他连常人都不如，一念灭掉了。这个佛，哎，如来佛，释迦牟尼佛就让你一念灭掉了？你好伟大啊！你好牛逼啊！你信受了这样的知见，你知道这意味着什么吗？你信受了这样的知见，信以为真了之后，它直接会导致你谤佛的罪恶。
佛是什么？佛是众生先天自性，不生不灭，不来不去，清净无挂，圆满顺随；祂于生灭中无来去，祂于妄想当中无牵挂，祂于无始劫当中没有来去，所以祂称为如来，你知道吗？祂在一切色尘，一切污垢，一切烦恼当中，祂是如如不动的清醒，所以祂称为如来，明白吗？祂未曾生，也未曾灭，所以祂不垢不净，不增不减，无生无灭，那称为如来。你却在外相中找祂，并且视外相的生灭，名色大小，能量的这种递减来称为如来，这个是在谤佛。这个是最大的恶事，这是释迦牟尼讲过的，十恶不赦之最之首——谤法，谤正知见。
你杀人、奸淫、偷盗、犯上、忤逆、乱伦，这个属于十恶不赦之罪。比十恶不赦之罪更重的——坏佛知见。因为这个（坏）佛知见，就是那个骗子告诉你往南边走，去找井的那个人，南边没有井，你跟着他走，你会渴死的。而且这一渴死，就永永远远的死了，那是真正的死了。你跟着一个不知道水井在哪里的人，去在沙漠当中去找水井，就好像，你跟着邪教知见，去在能量当中找佛一样，越找走得越偏，越偏迷得越深，越深就越没有希望，到最后，你会被自己没有希望的心，攀缘了欲望的贪婪，而被贪婪再一次带到因果当中，而这个因果是因为信受了邪知见，邪教的罪恶知见，而诽谤了佛法，这个罪恶，就不是你一世、一劫、十劫、百劫可以还清楚的。按照释迦牟尼的讲法的话，那个是从无间地狱出来，再转到另外一个地狱，从这个地狱出来，再转到另外一个地狱，永永远远的出不来了。
出不来可不意味这你死了，人的自性是不生不灭的，祂会随着你罪恶的知见，谤佛的因果，毁灭佛知见的恶业，这些恶业将带动你的神识，带动你的灵魂，进入到无间地狱里面去，在无间地狱里面永远被杀、被剐、被油锅煎、被磨盘碾、被毒蛇撕咬……你们想到的、想不到的一切的痛苦惩罚在那里面都有，一层比一层深，一层比一层时间长。这个好像释迦牟尼佛讲过，就是从一地狱到另外一个地狱，是永无终尽的，除非虚空粉碎，就是一个世界成住坏空，粉碎，你都不一定能出来，都不一定能出无间地狱。
无间地狱，就是因为你败坏了佛知见，而形成的重大业果，你诽谤如来，而形成的罪恶滔天，无法偿还的罪业。是你骂了如来，你每天发正念，就是什么“法证乾坤，邪恶全灭”，这个可是包括燃灯古佛在内，包括释迦牟尼佛在内，包括耶稣在内的旧势力，只要不承认他的都是旧势力了，对吧？包括这些神灵在里面的。“法证乾坤，邪恶全灭”，“邪恶”就包括释迦牟尼，包括燃灯古佛，包括阿弥陀佛，包括耶稣，这在他的原话里面可以找到的。
你讲一讲，咱们骂个人，就说是，这位阿姨，我诅咒你不得好死，我这句话说出来，我都有要承受果报的，因为我诅咒你，真正受到诅咒的是我自己，你知道吗？是诅咒你的这颗心在诅咒我自己。最终因为我诅咒你的这一念，将要把我打入地狱的，更何况你还是阿弥陀佛，你还是释迦牟尼呢？你想，我诅咒你的这颗心，将会把我带到什么地方去呢？你想过没有？可是这些邪教徒，每天四个整点，天天在诅咒这些神灵，他们应该去哪里？他们能够去哪里？他们只能去哪里？而去的那个地方，是你永生永世都无法出来的。那个地方可不是养老院啊。你出不来就算了呗，反正就跟度假村一样，晒晒太阳也挺好。不是。
那里是你想象不到的恐怖，是你想不到的恐怖。你们炒菜的时候，可能手上滴一滴油，都会痛得哇哇乱叫，那个地方是从你进去，一直到永永远远，无时无刻，每一秒，都在被烈火焚烧，都在被油锅喷煮，都在被毒虫撕咬。那是你永远没有办法承受，永远没有办法想象的震撼人心的恐怖，恐怖到你的灵魂吓得发抖，像一摊泥一样，瘫在地上，但是你依旧还会去承受这些痛苦，因为那是你自己选择的。所有的罪恶当中，坏佛知见，是不可以被超拔的。
就是你诅咒释迦牟尼这个，说个实在话，你忏悔忏悔还行，你忏悔忏悔，反正你这一世忏悔完了，下一世转生成畜生动物，将来还有机会吧，就是你骂了佛，或者你怎么样了。但是你坏佛知见，这个是没有机会的。这个可不是我讲的，这个是释迦牟尼讲的。坏佛知见的人，比十恶不赦的重罪，还要更重的罪，是无可饶恕的。
《法华经》里面曾经讲过嘛，若有人骂佛，打佛，出佛身血，这个都属于十恶重罪了。但是这个罪的话，比起坏佛知见的罪，都是小罪。《法华经》上亲口讲的。若有人，败坏佛知见，比打佛，骂佛，诽谤佛，出佛身血的罪要重无量劫倍。因为短短一句佛经，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，短短三句佛经，就像是一个人，给一个快渴死的人讲北方五百米有一口井，你去往那里走，可以喝到水，这个人喝到水了之后，他就可以活，而他这个活，是永世的活啊。
他就永远不再受生老死苦煎熬了。而你诽谤这三句佛经——诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，诽谤三法印，说三法印是错的，说三法印是如来层次的法，就等于是南边的那个人给这个人说，跟着我走，那边有井。那边没有井，你知道吗？那边是死亡，而且是永生永世的死亡。
所以说，反邪教，不仅仅它是危害社会，它危害社会是必然的。因为它建立的基点是建立在谎言、恐惧、贪婪、仇恨之上的，它怎么可能不危害社会呢？我们反邪教，不仅仅要知道邪教的危害，更要知道，我们从邪教里面拯救一个人，就等于说救赎了跟这个人有连带关系无量亿劫的冤亲债主。
我们拯救的这个人，他信受了真理，信受了佛教知见，他未来很可能是一个得道的觉者，是一个大菩萨，是一个佛，那么他生生世世在在三界当中轮回的这些生命，都会因为这一个佛的圆满，而受到这个佛的祝福和加持，这些人将来都会成佛，都会永远离开三界的生老死苦，都会永远在法界常乐我净。我们在做着一件救人的事情，而不是仅仅是针对邪教在去批判它，你知道吗？邪教不值得我们去批判的。我们为了救人，我们为了真正地把灵魂从邪教的魔爪当中，从未来无间地狱的油锅当中捞起来，我们才去反邪教的。把这个关系搞清楚啊。好了，今天反邪教就讲到这。
Comments
Post a Comment