浅谈法轮功里的闭环逻辑

文/快乐土豆 

目录：

1，“治好病”与“没治好病”；

2，”去医院“与”不去医院“；

3，”开天目“与”不开天目“；

4，“相信天目所见”与“不信天目所见”；

5，”渐悟“与”顿悟“；

6，“好事”与“挫折”；

7，小结。

李洪志大法帝国的骗局已经持续了32年，为何迟迟没有被揭穿？虽然我们看到局部地区部分人群离开李洪志，比如一批李洪志传法早期在李洪志身边的人，他们从一些他们观察到的李洪志的言行中，发现李洪志是骗子，不是宇宙主佛，从而断然离开。

就像今天，一批曾经在山上和李洪志近距离接触的前神韵演员，走出来讲述李洪志及其爪牙在山上的言行。前神韵演员张某，也叫CC，在接受王志安采访时表示，她所经历的事情，证实李洪志不是宇宙主佛，而是一个有着七情六欲的凡人，一个好色、好赌、贪财、妒忌心极强的人，一个爱吃火锅、爱喝可乐、喜欢美食的人，一个喜欢漂亮妹子的人，一个喜欢去拉斯维加斯的人。

尽管网络上有足够的关于李洪志的爆料，尽管凯风网上可以找到很多（前）法轮功学员的惨痛经历，法轮功学员可以做到不听不看，照样坚持他们的信仰。我们来谈一谈李洪志的洗脑术为何如此成功，因为他设立了一整套完美的闭环逻辑。

李洪志最聪明的地方在于，他总是把所有的情况都涵盖，比如你或者属于A集合，或者属于非A集合，形成一整套闭环逻辑。不管是哪一种，他都给你带个高帽子，让你觉得自己很不错。

想象一下，当你参加一个旅游团，被骗子诱导购物时，你决定买某件东西的时候，骗子就会大声夸奖你，说你聪明，很识货，有投资头脑。如果东西是你买给父母的，骗子会夸你，说你非常有孝心。

李洪志的经文里，不乏把你归入某个群体，然后夸赞一通。我们来深度解析一下，在哪些问题上，李洪志是如何夸你的。

1，“治好病”与“没治好病”

下面这段《精进要职·病业》中的经文指出，你每隔一段时间就会不舒适。哈哈，几乎所有人都这样吧？除了那些病重的，会一直不舒服，直至死去。死去的人也是李洪志要淘汰的人，因为这些人无法再说话。明慧网上使用幸存者偏差，自我感觉病好的人会出来说话，表示大法治好了自己的病。没治好的会保持沉默，死亡的会永远沉默，这就是法轮功去病健身“效果好”的由来。

这段经文囊括了所有的情况，你要么处于身体舒服的状态，要么处于身体不舒服的状态，循环交替。对于绝大多数人，如果还没有到垂暮之年，自身的免疫力能对抗一般的疾病，所以不管是否吃药，最终疾病都会痊愈。

《精进要旨·病业》

　　关于新学员在一开始学功时，和身体已经调理过的老学员，为什么会在修炼中出现身体不舒服，象得了重病一样哪？而且每过一段时间会出现一次呢？我在讲法中告诉你们那是在消业，消去你生生世世所欠下的业力的同时也是提高一个人的悟性，而且也在考验着学员对大法是否坚定，一直到走出世间法的修炼，这是概括的讲。

下面这段《悉尼法会讲法》，也是表示，你的身体要么舒服，要么不舒服。也就是说，你无论出于那种状态，都被李洪志说中了。

《悉尼法会讲法》

可能你走出这个场以后，会觉的身体很舒服，但是有一点，随着你的修炼，你的身体还会感到不舒服。为什么呢？因为你生生世世都有业力。一生一世的不能一块推出来，一块推出来人会当时死掉的。所以这个业力我们逐渐的往出排，从身体里排出去，所以你过一段会觉的身体很难受，认为是不是得病了？！我告诉大家，那不是病。但是表现出来却非常的难过，有的很重，表现很重。但有的人知道，他一难受他高兴了，说老师管我了，在给我去病，在给我去这个业。有的人不难受身体没有感觉，他反倒焦急的很，老师不管我啊，怎么不消业？但是呢，往往有些新学员他觉的他身体一不舒服了，他就觉的这是病，吃药吧，他以为一边炼功一边吃药更好。

2，”去医院“与”不去医院“

在我们的论述中，“去医院”等价于“吃药”，本质是即使利用现代医疗手段干预疾病，积极治疗疾病。下面这段《法轮功·第五章》里的经文，李洪志用暗示的方式表示，真信法轮功就不应该吃药，如果一边吃药一边练功，什么都得不到。然后让人家自己悟。

《法轮功 - 第五章　答疑》

弟子：炼功还用不用吃药？

　　师：这个问题自己悟，炼功吃药就是不相信炼功能治病，信你还吃什么药。可是你不按心性标准要求自己，出了问题你会说李洪志不叫吃药，可是李洪志还叫你严格要求你的心性，你做到了吗？真正修炼大法的人，身上带的都不是常人的东西，常人得的病都不允许在你身上得。你的心如果摆正的话，相信炼功能炼好，把药停了，不去管，不去治，就有人给你治了。大家在这里一天比一天好，一天比一天舒服，是怎么回事？好多人身上有我的法身不断的進出，忙忙活活的，就是在帮你做这些事。如果自己心里不稳定，一边炼功，一边采取不相信或试试看的态度，那你什么也得不到。你相不相信佛，是由你的悟性、根基所决定的。如果佛显现出来，就在这里可以用肉眼看的清清楚楚，那人们都去学佛，就不存在思想转换问题。你要先相信，然后才能看的到。

下面这段经文，又明确表示，可以上医院。

《二零一八年华盛顿DC讲法》

大法弟子哪，每个人都想成为真修弟子，都想成为一个坚定的、走在神的路上的、修炼有素的大法弟子。可是对于有些学员，这只是一个想法，不到那个境界，不到那个层次；但是有一点，他想，我就是否定旧势力的迫害，可是自己又没达到那个境界、那个层次，坚定不了那个正念。有的时候那个旧势力就看你，到底你动摇不动摇？它看你的思想，来弄你。最后你动摇了，它就得手了。所以在这个情况下呀，有的时候我在想，作为新学员或者长期修炼提高不上去的学员，你出现病业关的时候，你上医院去没有问题。你上医院去治疗没有问题，那是你修炼过程中的事。作为大法弟子中修炼有素的，正念非常强、自己也知道自己该怎么做、修炼有素的，那是没有问题的。

也就是说，李洪志在某些经文中暗示不应该上医院，而在另一些场合有表示，如果长期修炼不上去，可以上医院。通过这些经文，李洪志完美地推卸了因为教学员有病不吃药导致的死亡案例而可能需要承担的法律责任。

3，”开天目“与”不开天目“

不管什么人，要么开天目，要么不开天目。李洪志又一次完美地把所有人归入这两类人，同时给予看似合理的解释。下面这两段经文，一方面说“天目人人给开”，一方面又说有些人天目不开是因为学员有求。

这样的经文出来，成功学员避免追问，”老师，你说天目人人给看，为何我的天目没开？“不会让李洪志下不来台，聪明吧？

《转法轮·第二讲》

只要是修炼法轮大法的，天目人人给开。可是我们以后谈到的一些功能，这个就不给开了。随着层次不断提高的时候，宿命通功能自然会出现，将来修炼中会遇到这种情况。出现这种功能的时候，就知道是怎么回事，所以这些法呀、理呀我们都给讲出来。

《转法轮·第二讲》

还有一部份人追求开天目，却越练越不开，什么原因呢？他自己也不清楚。主要因为天目是不能求的，越求越没有。越求呢，它不但不开，反而从他天目里边还要溢出一种东西来，黑不黑，白不白的，它会把你的天目盖住。时间长了之后，它会形成一个很大的场，越溢越多。天目越不开，越追求它，这个东西溢出越多，结果把他整个身体都包围住，甚至于它的厚度还很大，带了很大一个场。这个人天目要是真的开了，他也看不见，因为他被自己这种执著心给封住了。除非将来他不再去琢磨它了，完全放弃这种执著心的时候，它会慢慢的散掉，但是要经过很艰苦的很长的一段修炼过程才能去掉的，这就很不必要。有的人他不知道，师父告诉他不能求，不能求，他就不相信，一味的在求，结果适得其反。

还有下面这段经文，也是提到天目可能会开，可能不会开。天目不开是学员自身的问题。

《转法轮·第二讲》

我基本上把天目的结构给大家讲出来了。我们用外力给你开天目，就来的比较快，比较容易。我在讲天目的时候，我们每个人的前额都会感觉到发紧，肉往起聚，聚起来往里钻。是不是这样？是这样的。只要是在这里真正放下心来学法轮大法的人，人人都会有感觉的，力量还很大，往里边顶。我们打出专门给你开天目的功在给你开，同时，也打出去法轮在给你修补。我们在讲天目的时候，只要是修炼法轮大法的，我们人人给开，但可不一定人人都能够看的清，也不一定人人都能够看的见，这与你自身有直接关系。不要紧的，你看不见不要紧的，慢慢修炼。随着你不断提高层次的时候，你会逐渐看的见，由看不清会逐渐看的清。只要你修炼，你横下这条心去修的时候，你散失的都会回补上来的。

4，“相信天目所见”与“不信天目所见”

李洪志知道，相信天目所见，有点类似吸毒者相信幻觉，可能会带来一些危险。比如，在一些法轮功精神病杀人案中，当事人把自己的亲朋好友当作魔，决定除掉对方。这些案例，和吸毒致幻，让当事人幻想自己周围的人对自己充满敌意，从而杀人，其实颇有类似之处。还有天安门自焚，就是案犯之一刘云芳，根据天目所见，悟到应该去天安门自焚，从而引发的惨案。

可是法轮功是邪教，李洪志没有真正的功能，他需要这些“天目所见”的神奇故事洗脑学员，不断地给学员打鸡血，让学员持续沉迷于法轮功邪教。

所以李洪志某些时候需要人相信天目所见，从而进一步加强精神控制，某些时候又需要时候推卸责任，提前打个预防针，说他不鼓励相信天目所见。

我们来看下面两段经文：

《转法轮·第九讲》

举个例子，我在办班时，第二天讲开天目。有一个人根基好，一下子就给他的天目开到很高层次上去了，他看到了许许多多别人看不到的景象。他跟人家讲：哎呀，我看到整个传法场上象雪花一样的法轮落在人身上；我看到李老师真体是什么样的；我看到李老师的光圈，看到法轮是什么样的，法身有多少。看到不同层次都有李老师在讲法，法轮怎么给学员调理身体。还看到老师讲课的时候，一层一层、不同层次都是老师的功身在讲，而且还看到天女散花等等。这么美妙的东西他都看到了，说明这个人的根基相当不错的。他讲来讲去，最后说了一句：我不相信这些东西。有些东西已经被现有科学证实了，有许多东西也能从现有科学中得到解释了，有些东西我们也都论述了。因为气功所认识到的东西确实超出现代科学的认识，这是肯定的。这样看来根基也不完全制约于悟性。

《转法轮·第六讲》

我们长春不也有这样的人吗？开始挺不错的一个人，后来弄弄就来这个事儿了。他是佛了，最后他比谁都高了，就是人把握不住自己，起执著心造成的。为什么会出现这个现象呢？在佛教中讲：你看到什么东西，你不要管它，都是魔幻，你只管自己入定往上修。他为什么不让你看，不让你执著于那个东西呢？他就怕出现这个问题。佛教中修炼他没有什么强化的修炼方法，在经书中也没有指导你如何摆脱这个东西。释迦牟尼当时没有讲这个法，为了避开自心生魔、随心而化的问题，他把一切修炼中看到的景象全都说成是魔幻。所以一旦有了执著心，就会产生这个魔幻，人很难去摆脱它。那么可能弄不好这个人就完了，入了魔了。因为他把自己说成佛了，他已经入了魔了，最后还可能招来附体或其它什么事，他就彻底完了。他的心也变坏了，彻底掉下去了，这样的人挺多。在这个班上现在就有人感觉自己不错呢，那个说话态度都不一样。自己到底是怎么回事，就是在佛教中也很忌讳这个东西。我刚才讲的这又是一种情况，这叫自心生魔，也叫随心而化。在北京有这样的学员，还有些地区也出现了，而且对炼功人干扰很大。

在第九讲的经文中，李洪志暗示这个学员不相信天目所见是悟性不好。在第六讲的经文中，李洪志则称，天目所见里很多景象是幻觉，不能无脑相信。

也就是说，天目所见对李洪志精神控制有利、能证实他是宇宙主佛时，他鼓励你相信；如果你因为相信天目所见出现问题，或者你企图取代李洪志的最高主佛地位时，他就认为这是幻觉。宇宙主佛有一次为自己埋下甩锅的伏笔。

至于法轮功的天目所见是修炼出来的神通，还是类似吸毒者的幻听幻觉，我们另外有专文论述。

5，”渐悟“与”顿悟“

根据李洪志的定义，”顿悟是在他有生之年锁着修的，不知道自己有多高的功，不知道自己炼出的功是什么形态，根本就没有任何反应，甚至连自己身体的细胞都是锁着的，功炼出来都是锁着的，一直修炼到最后一步才打开。这得是大根器之人才能做的到的，修炼起来是相当苦的。从做好人做起，一味的提高自己的心性，一味的吃苦，一味的往上修，一味的要求心性的提高，却看不到自己的功。这种人是最难修的，这得必须是大根器之人，修多少年，什么也不知道。“（《转法轮·第九讲》）

”还有一种悟叫渐悟。一上来很多人都感受到法轮的旋转，同时我还给大家开天目。有的人因为各种原因，由看不见到将来也会看的见，由看不清会看的清，由不会用到会用，层次在不断的提高。随着你心性的提高和各种执著心的放弃，各种功能都在往外出。整个修炼过程的演变，身体的转化过程，都在你自己能够看的到或感受的到的情况下，发生着变化。这样走到最后一步，完全认识到宇宙的真理，层次达到了你应该修炼到的顶点。本体的变化、功能的加持都到了一定成度，逐步的达到了这个目地。这是属于渐悟。“（《转法轮·第九讲》）

除了顿悟和渐悟，李洪志还介绍了一种先顿悟，后渐悟的混合状态。

“但是我们好在有些人是属于中途再给你功能打开，進入渐悟状态的。天目人人给开，很多人功能不让你出，当你的心性逐渐逐渐提高到一个层次之后，心态稳定，能把握自己的时候，然后一下子给你炸开。到一个层次中让你出现渐悟状态，那个时候比较容易把握，各种功能都出现了，自己往上修，到最后完全开了。在修炼的中途让你出现的，我们好多人是属于这一类的，所以不要急于看。”（《转法轮·第九讲》）

简单说，顿悟就是一直没有感觉，然后突然有一天一下子开悟。渐悟就是一直会有一些感受，比如天目可以看到一些东西，身体会有一些感受等等。对于每个人，你或者天目打开，或者天目没开，或者有一些感受，或者完全没有感受，于是你或者属于渐悟，或者属于顿悟，或者先顿悟，后渐悟。李洪志又一次成功地把每个人都纳入他说的范围。

李洪志在讲天目时，曾经暗示开天目代表层次高，心性好。

《转法轮·第二讲》

我们讲的开天目就是避开人的视神经，在人的两眉之间给打出一条通道来，使松果体直接向外看，这就叫开天目。有的人在想：这也不现实啊，这双眼睛毕竟还能起到工具的作用，它能摄取物体，没有眼睛也不行啊。在现代医学的解剖上已经发现了，这个松果体的前半部份，它具备着人的眼睛所有的组织结构。因为它长在人的脑壳里面，所以它讲那是一只退化了的眼睛。是不是退化的眼睛，我们修炼界还持保留态度。但毕竟现在医学上已经认识到了在人的脑袋中间那个部位上有一只眼睛。我们打出这条通道正好是对着它的这一点，正好和现代医学上的认识相吻合了。这只眼睛就不会象我们这双肉眼睛一样给人制造假相，它能看到事物的本质，看到物质的本质。所以天目层次很高的人，他可以透过我们空间看到另外的时空，可以看到常人看不到的景象；层次不高的人可以有穿透力，隔墙看物，透视人体，他就具备这样一种功能。

《转法轮·第二讲》

天目的层次直接就是我们这个宇宙中法的体现。他是超常的东西，和人的心性是紧密相关的，一个人的心性低，他的层次就低。因为心性低，他这点精华之气就散失的多；而这个人心性很高，他从小到大在常人社会中，对名、利、人与人之间的矛盾、个人利益、七情六欲看的很淡，精华之气可能保存的比较好，所以打开天目之后，就看的比较清楚。六岁以下的小孩，打开之后看的非常清楚，也容易打开，一句话就能打开。

在上面两段经文里，李洪志暗示，开天目的人层次高，根基好。也就是说，李洪志把出现渐悟状态的人夸了一通。在介绍顿悟的概念那段经文里，李洪志把“顿悟”状态的人夸了一通，说他们是大根器之人，必须在迷中修。是呀，只要进来修炼法轮功，都是李洪志要笼络的对象，将来可以从他们身上榨取钱财和免费劳动力。李洪志很乐意给他们每个人带上一顶高帽子。

《转法轮·第九讲》

”顿悟是在他有生之年锁着修的，不知道自己有多高的功，不知道自己炼出的功是什么形态，根本就没有任何反应，甚至连自己身体的细胞都是锁着的，功炼出来都是锁着的，一直修炼到最后一步才打开。这得是大根器之人才能做的到的，修炼起来是相当苦的。从做好人做起，一味的提高自己的心性，一味的吃苦，一味的往上修，一味的要求心性的提高，却看不到自己的功。这种人是最难修的，这得必须是大根器之人，修多少年，什么也不知道。“

6，“好事”与“挫折”

我们在《法轮功里的正念是自欺欺人的安慰剂》一文中，已经阐述了你人生中遇到的好事和挫折，和你的个性和作为有关，也相当程度是一种概率事件。举例说，我高中时学习很好，考上大学几乎是肯定的，但是能不能在考场上正常发挥，考上一所理想的大学，里面还是有随机因素，不是我的努力可以控制的。

李洪志成功地设立了一套闭环逻辑。如果人生中遇到什么好事，学员会感谢师父保护；如果遇到什么挫折，学员则相信是师父安排的考验。学员的一生有起有伏，与李洪志无关，然而李洪志成功地让学员相信，师父都安排。每发生一次大事，都给学员进一步洗脑，让学员相信师父法身在身边。

学员人生很顺利，遇到好事时，很容易相信是师父保护，把信仰坚持下去。然而遇到挫折时，可能就会怀疑李洪志和法理，就可能放弃信仰。下面两段经文，李洪志洗脑学员，让学员深信，遇到挫折时，是师父安排的考验。

《精进要旨·修者自在其中》

作为一个修炼者，在常人中所遇到的一切苦恼都是过关；所遇到的一切赞扬都是考验。

《精进要旨·再认识》

你们知道吗？只要你是一个修炼的人，无论在任何环境、任何情况下，所遇到的任何麻烦和不高兴的事，甚至于为了大法的工作，不管你们认为再好的事、再神圣的事，我都会利用来去你们的执著心，暴露你们的魔性，去掉它。因为你们的提高才是第一重要的。

举一些例子：

学员考上大学/研究生/博士生，感谢师父保护；

学员没考上大学/研究生/博士生，学员感谢师父安排魔难考验自己；

学员考上公务员/找到理想工作，感谢师父保护；

学员没考上公务员/没找到理想工作，感谢师父考验；

学员遗失的包被找回来，感谢师父保护；（学员有没有想，如果师父真保护，根本就不应该遗失包，虚惊一场。）

学员遗失了包，但是没有找回来，师父在点化自己，需要去掉什么执著心；

学员出去发传单没被抓，感谢师父保护；（拜托，概率事件而已）

学员出去发传单被抓，被旧势力钻空子。

经过一次次大事小事的考验，学员一次次加强对李洪志的信任，李洪志一次次利用学员人生中这些不可控的事件，强化对学员的精神控制。这些事件，一次又一次，向学员证实李洪志法身在学员身边看护着他们。其实是他们自己心里的安慰剂而已。

7，小结

上面仅仅是举几个例子，教学员看破李洪志闭环逻辑设计方法。在所有问题中，李洪志都会讲清楚A是什么情况，非A是怎么回事。每次学员出现状态，或者是A，或者非A。学员于是惊叹李洪志的讲法，涵盖了所有的可能性，好像很有预见性。

写此文的目的，是为了让学员明白，普通人不需要任何功能，也可以使用李洪志的这套精神操控办法，装神弄鬼，还不会露馅。